CEBI-AL: 2012

sábado, 29 de dezembro de 2012

segunda-feira, 24 de dezembro de 2012

Feliz Natal!

"Um menino nasceu,

o mundo volta a recomeçar"

(Guimarães Rosa)

sexta-feira, 7 de dezembro de 2012

Curso virtual de Leitura Popular da Bíblia e hermenêuticas juvenis

quinta-feira, 6 de dezembro de 2012

Reunião realizada em 1 de dezembro de 2012.

Dinâmica de espiritualidade:

Reflexões, significados e ressignificações a partir de lenço presenteado pelo CEBI-MA à pastora Odja, enquanto símbolo daquilo que nos enxuga e limpa para que possamos dar o melhor de nós ao Outro; de integração entre CEBI-AL e o CEBI como um todo; do suor que é partilhado nas lutas e caminhada conjuntas; e de simplicidade.

Resumo da reunião:

A reunião iniciou-se às 14h00 em uma das salas da Igreja Batista do Pinheiro, contando com a presença de sete integrantes do CEBI-AL, incluindo representação do CEBI Nacional na pessoa da diretora adjunta, Odja Barros. Após a dinâmica de espiritualidade foram partilhados:

a) Aspectos da última reunião do CEBI Nacional;

b) aspectos da caminhada do CEBI-AL em 2012;

c) aspectos de projeto de Curso de Formação de Assessores, a agraciar os CEBIs de Alagoas e Sergipe, com início em 2013;

d) aspectos relacionados ao formato das reuniões e aos conteúdos a serem trabalhados em 2013; e

e) outros aspectos referentes ao calendário de atividades para 2013.

A reunião foi encerrada às 16h00, após partilha das expectativas individuais para a caminhada do CEBI-AL nos anos vindouros e oração do Pai-Nosso.

Decisões:

1) Foi constituída uma equipe de assessoria para auxiliar a Dilmacir, coordenadora do CEBI-AL, composta por Vilma (assessoria de formação), Jeyson (assessoria de comunicação) e Gustavo (assessoria de registros históricos).

2) Foi pré-agendado o primeiro encontro de espiritualidade do para o dia 03/02/2013, no mosteiro na Serra da Catita, em resgate à estreita relação histórica entre CEBI-AL e a Fraternidade do Discípulo Amado.

3) Foi decidido que as reuniões do Curso de Formação de Assessores deverão ser inseridas no calendário de atividades do CEBI-AL para 2013.

4) Foi decidido que as reuniões mensais serão realizadas aos sábados e aos domingos, alternadamente, e que os temas abordados girarão em torno da questão da hermenêutica de gênero e das espiritualidades brasileiras de origem (matrizes indígena e africana).

OBS.: Maiores detalhes sobre o Curso de Formação de Assessores ficaram para ser definidos posteriormente.

Presentes:

Odja, Dilmacir, Vilma, Sirlene, (?), Laodicéia e Jeyson.

OBJETIVOS DO CEBI*

Concretamente, o CEBI se propõe a...

Aprofundar e consolidar essa leitura da Bíblia que defende e promove a vida, através da inserção em comunidades eclesiais, grupos populares e movimentos sociais;

Espalhar e divulgar, entre os pobres, esse jeito comprometido de ler a Bíblia e, assim, devolver ao povo o que nasceu do povo, a Palavra de Deus, a Palavra da Bíblia;

Articular e organizar a prática da leitura orante feita dentro da realidade e da comunidade, despertando a solidariedade e a cooperação na busca de soluções para os problemas do cotidiano;

Gerar uma espiritualidade que defende todas as formas de vida, começando por aquelas que hoje estão ameaçadas;

Ajudar pessoas a se formarem e fazerem do estudo e da ciência não um instrumento de domínio, mas de serviço ao povo;

Descobrir, com a ajuda da Bíblia, a Palavra de Deus na vida do povo, a fim de se chegar a uma nova consciência de cidadania, contribuindo para criar uma sociedade mais digna, justa e sustentável.

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* Postagem original disponível em http://www.cebi.org.br/institucional-objetivos.php.

História do CEBI-AL

O CEBI Alagoas nasceu no ano de 1985, ainda na efervescência dos anos 80. Teve na sua origem uma identificação profunda com a luta do povo, principalmente com a questão da terra em função de Alagoas ser um dos Estados de maior concentração de terras nas mãos de poucas famílias latifundiárias. A monocultura da cana de açúcar deixou as marcas dolorosas do coronelismo, dos analfabetismos e do trabalho desumano dos cortadores e cortadoras de cana. Talvez por isto, na sua origem, o CEBI Alagoas se juntou ao movimento dos missionários e missionárias do campo. Esse movimento teve muita influência na primeira década do trabalho do CEBI. Movimento iniciado pelo padre José Comblin para dar formação popular aos missionários do campo. O CEBI se fortaleceu muito com essa parceria. Na Serra da Catita, em Colônia de Leopoldina, onde fica o mosteiro dos missionários e missionárias do campo, aconteceram muitos encontros de formação do CEBI Alagoas e do regional Nordeste. Este lugar é muito simbólico, serras onde viveu e lutou o movimento de Zumbi dos Palmares, símbolo da resistência e da luta dos negros e negras, alimentou a espiritualidade e a mística do CEBI AL nos seus primeiros anos. No contexto urbano o CEBI teve muitos grupos e escolas em Maceió, e teve na pessoa de Marival uma das figuras mais apaixonadas pela necessidade de abertura mais ecumênica. Com seu esforço, conseguiu atrair pessoas da Igreja Batista que sempre estiveram envolvidas no CEBI Alagoas. Entre estes, os pastores Marcos Monteiro e Waldir Martins. As irmãs ursulinas foram também de grande apoio ao trabalho do CEBI Alagoas, e a casa das irmãs acolheram também muitos dos encontros do CEBI Alagoas. Toda essa história certamente alimentou outros grupos e movimentos para além do CEBI. A leitura popular da Bíblia foi o fermento que fez crescer a fé e a esperança de muitos e muitas que integraram a caminhada do CEBI Alagoas e hoje estão envolvidos e envolvidas nas lutas por vida melhor e justiça em Alagoas. Atualmente o CEBI vem de uma fase mais retraída, reanimando-se para avançar e dialogar com o novo contexto alagoano. Re-inventando-se diante dos novos desafios. Essa é a nossa tarefa! (Odja Barros, diretora adjunta do CEBI Nacional)

Nascimento do CEBI

Certo dia, nos anos sessenta, numa comunidade pobre no interior do Brasil, um estudioso da Bíblia explicava a lei bíblica que proíbe comer carne de porco (Lv 11,7; Dt 14,8). Dizia que essa lei nasceu no deserto. Devido ao forte calor e sem sal, a carne de porco estragava, e o povo que a comesse naquela situação poderia morrer. Essa lei visava a defender a vida da comunidade. Escutando isso, uma pessoa ali presente disse: "Então hoje, com essa mesma lei, Deus nos manda comer carne de porco!" Diante do assombro causado por essa conclusão, o agricultor, de mãos calejadas e rosto queimado pelos muitos anos de luta pela vida, explicou: "Hoje, a única carne que temos para nós e nossos filhos são os porquinhos que nós mesmos criamos. Então, se aquela lei era para defender a vida da comunidade, hoje, para defender a vida de nossas crianças e de nossa comunidade, Deus nos manda comer carne de porco!" Assim surgia diante dos olhos daquele biblista um novo jeito de ler a Bíblia. Ele havia chegado às suas conclusões estudando geografia, história, exegese. Mas aquele homem, quase sem instrução, fez, a partir da realidade dura e pobre em que vivia e da sua luta em defesa da vida e de sua gente, uma interpretação muito mais profunda do texto. Descobriu o Espírito de Deus por trás daquelas palavras antigas e, ao mesmo tempo, trouxe esse Espírito, a defesa da vida, para o momento presente e para sua situação concreta. Dessa experiência nasceu um novo método de leitura da Bíblia, uma leitura a partir da realidade e em defesa da vida, que ficou conhecida como a "Leitura Popular da Bíblia".