CEBI-AL: PLANEJAMENTO TEMÁTICO

terça-feira, 30 de abril de 2013

PLANEJAMENTO TEMÁTICO - 2013

DATAS, LOCAIS, TEMAS E ASSESSORES

16 e 17/02: 1º Encontro de espiritualidade

Local: Serra da Catita

Assessoria: Irmão João

16/03: 2º Enc. “Bíblia e espiritualidades originárias”

(Gn 1 e 2)

Local: RECID

Assessoria: Jeyson Rodrigues

13/04: 3º Enc. Reunião administrativa
Reflexão bíblica

Local: Igreja Batista do Pinheiro

Assessoria: Odja Barros

11/05: 4º Enc. Reunião administrativa
Local: Igreja Batista do Pinheiro

08/06: 5º Enc. Reunião administrativa
Local: Igreja Batista do Pinheiro

21/07: 6º Enc. Reunião administrativa

Reflexão bíblica

Local: Casa de Jeyson e Rubia

Assessoria: Rubia Carly

10/08: 7º Enc. Reunião administrativa

Reflexão bíblica

Local: a definir

Assessoria: Vilma Lins

21/09: 8º Enc. Reunião administrativa
Reflexão bíblica

Local: a definir

Assessoria: Pácifer

05/10: 9º Enc. Reunião administrativa
Reflexão bíblica

Local: a definir

Assessoria: a definir

24 e 25/11: 10º Enc.

Assembleia extraordinária
Reflexão bíblica

Local: A definir

OUTRAS ATIVIDADES

16 e 17 de agosto: Fórum “Igreja e Sociedade”

07/09: “Grito dos excluídos”

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História do CEBI-AL

O CEBI Alagoas nasceu no ano de 1985, ainda na efervescência dos anos 80. Teve na sua origem uma identificação profunda com a luta do povo, principalmente com a questão da terra em função de Alagoas ser um dos Estados de maior concentração de terras nas mãos de poucas famílias latifundiárias. A monocultura da cana de açúcar deixou as marcas dolorosas do coronelismo, dos analfabetismos e do trabalho desumano dos cortadores e cortadoras de cana. Talvez por isto, na sua origem, o CEBI Alagoas se juntou ao movimento dos missionários e missionárias do campo. Esse movimento teve muita influência na primeira década do trabalho do CEBI. Movimento iniciado pelo padre José Comblin para dar formação popular aos missionários do campo. O CEBI se fortaleceu muito com essa parceria. Na Serra da Catita, em Colônia de Leopoldina, onde fica o mosteiro dos missionários e missionárias do campo, aconteceram muitos encontros de formação do CEBI Alagoas e do regional Nordeste. Este lugar é muito simbólico, serras onde viveu e lutou o movimento de Zumbi dos Palmares, símbolo da resistência e da luta dos negros e negras, alimentou a espiritualidade e a mística do CEBI AL nos seus primeiros anos. No contexto urbano o CEBI teve muitos grupos e escolas em Maceió, e teve na pessoa de Marival uma das figuras mais apaixonadas pela necessidade de abertura mais ecumênica. Com seu esforço, conseguiu atrair pessoas da Igreja Batista que sempre estiveram envolvidas no CEBI Alagoas. Entre estes, os pastores Marcos Monteiro e Waldir Martins. As irmãs ursulinas foram também de grande apoio ao trabalho do CEBI Alagoas, e a casa das irmãs acolheram também muitos dos encontros do CEBI Alagoas. Toda essa história certamente alimentou outros grupos e movimentos para além do CEBI. A leitura popular da Bíblia foi o fermento que fez crescer a fé e a esperança de muitos e muitas que integraram a caminhada do CEBI Alagoas e hoje estão envolvidos e envolvidas nas lutas por vida melhor e justiça em Alagoas. Atualmente o CEBI vem de uma fase mais retraída, reanimando-se para avançar e dialogar com o novo contexto alagoano. Re-inventando-se diante dos novos desafios. Essa é a nossa tarefa! (Odja Barros, diretora adjunta do CEBI Nacional)

Nascimento do CEBI

Certo dia, nos anos sessenta, numa comunidade pobre no interior do Brasil, um estudioso da Bíblia explicava a lei bíblica que proíbe comer carne de porco (Lv 11,7; Dt 14,8). Dizia que essa lei nasceu no deserto. Devido ao forte calor e sem sal, a carne de porco estragava, e o povo que a comesse naquela situação poderia morrer. Essa lei visava a defender a vida da comunidade. Escutando isso, uma pessoa ali presente disse: "Então hoje, com essa mesma lei, Deus nos manda comer carne de porco!" Diante do assombro causado por essa conclusão, o agricultor, de mãos calejadas e rosto queimado pelos muitos anos de luta pela vida, explicou: "Hoje, a única carne que temos para nós e nossos filhos são os porquinhos que nós mesmos criamos. Então, se aquela lei era para defender a vida da comunidade, hoje, para defender a vida de nossas crianças e de nossa comunidade, Deus nos manda comer carne de porco!" Assim surgia diante dos olhos daquele biblista um novo jeito de ler a Bíblia. Ele havia chegado às suas conclusões estudando geografia, história, exegese. Mas aquele homem, quase sem instrução, fez, a partir da realidade dura e pobre em que vivia e da sua luta em defesa da vida e de sua gente, uma interpretação muito mais profunda do texto. Descobriu o Espírito de Deus por trás daquelas palavras antigas e, ao mesmo tempo, trouxe esse Espírito, a defesa da vida, para o momento presente e para sua situação concreta. Dessa experiência nasceu um novo método de leitura da Bíblia, uma leitura a partir da realidade e em defesa da vida, que ficou conhecida como a "Leitura Popular da Bíblia".